这句话——人以三事见性格：赏钱、酒量和脾气——我初见于朋友的签名。觉得甚有道理，便随手拿来，转发到微博里。

谁料刚发，便引来诸友的激烈辩论、争议颇多。一友曰：赏钱的多少取决于自个儿钱财的多少，谁不想多赏啊；另一友曰：应该是喝酒的方式吧？酒量和身体有关因人而异。足如此类，不一而足。

这话邃激发了我的兴趣。经查，这话出自一本惊人著作《犹太法典》，此书中类似的经典话语太多太多，如：“增加真理，就是减少真理”；“切勿威吓孩子：要么罚他，要么饶他……非打不可，就使用小草一棵”；“不解的梦，犹如未拆的信”……

别的话且不去管它，回头再琢磨这句话。真是越琢磨越有味儿，就像一坛陈年的老酒，淳朴甘冽，越久越香，天天氤氲在我的心头。

先说赏钱。

楚汉战役中，对于刘邦的取胜，司马迁认为他能够对有功的将士和谋臣给予应得的奖赏，而项羽则轻视有功的人，特别是对一些有建树的谋臣时常猜忌并予打击，致使将士和谋臣离心离德。

据史料记载，韩信初见刘邦时，也有一个韩信刘邦版的《隆中对》。其中分析的刘邦的优势之一就是奖赏问题。韩信对刘邦这样说道：项羽的属下要是有病，他可以为你端汤送药，真是对你好极了。但是，他却对大功劳没有赏赐，那大奸佞没有惩罚。我说项羽没有大肚量，没有大气魄。成不了大气候的。他对功臣很是吝啬，舍不得分封天下的好地给功臣良将。

这话是由韩信说得，想来应该是实情，否则韩信也不用弃项从刘。而刘邦又是怎么做的呢？《史记》曰：韩信使人言於汉王，齐反覆之国，不为假王镇之，其势不定，汉王大怒，张良陈平，蹑汉王之足，附耳语曰：汉方不利，宁能禁信王乎，因立之。

连齐地这么大的地盘都能赏给韩信，可见刘邦的肚量。项羽难道赏不起吗？显然不是。因此，从赏钱可以看出一个人的性格，也决定了一个人的命运。刘备最后夺取皇位，项羽最后自刎乌江，不能说赏钱没有关系。

再说酒量。

“竹林七贤”之一的刘伶，诗文好，酒量更好。刘伶每次大醉后，喜欢在大道上裸奔，还自称以天为衣被，以地为床第。他是当时的名士，名气太大了，一举一动都备受瞩目，时人不但不斥责他这种有违传统的做法，反而称赞他这种行为是名士风流，是“率真”，“潇洒”，“有个性”的表现。

这是文士的雅致高格，与众不同。我国古代的许多文人墨客都与酒结下了不解之缘，而且个个酒量很大，最传神的就是杜甫在《饮中八仙歌》中写李白的诗句：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”很少有记载说那个文人雅士不能喝酒的，抑或酒量甚小的。

鸿门宴上，樊哙侧其盾以撞，进入。项王赐之斗卮酒。樊哙立而饮之。项王再赐之彘肩。樊哙拔剑切而啖之。项王遂称其为“壮士”，问能复饮乎？樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞”。

通过喝酒的细节描写，一个猛士的形象跃然纸上，而且是一个酒量很大的壮士。这是武士的猛将情怀。但凡一提到猛将，总是离不开酒的，比如关羽温酒斩华雄、武松醉酒毙猛虎。也很少有记载说那个武士猛将不能喝酒的，抑或酒量甚小的。

脾气争论最小，自不必说耳。