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比尔·盖茨凭什么不能离婚

图片来源于网络


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比尔·盖茨夫妇宣布离婚。


一个外国人的离婚新闻不远万里来到中国,给我们的生活增添了许多值得讨论的角度,这是国际主义者才有的胸怀。


人们惊讶的原因在于:

他们不是模范夫妻吗?
这么有钱离婚干啥?
天下没有不散的宴席。

……


02


以至于心灵敏感精神脆弱的人们又开始怀疑爱情了。


爱情与婚姻之间何曾划过等号呢?如果非要寻找爱情与婚姻之间的关系,不外如下几种:


  • 爱情是婚姻的前提之一

  • 爱情是婚姻的结果之一

  • 婚姻是爱情的坟墓(也有人说归宿)

  • 婚姻与爱情相对统一,但是这种统一的时间长短很难确定

  • 婚姻与爱情绝对统一,这种事好像只发生在鸟类身上


也许还有很多种,恕不一一求证了。


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伟大导师恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中,认为「权衡利害」的婚姻,往往变为最粗鄙的卖淫——有时是双方的,而以女方为最通常。「妻子和普通娼妓的不同之处,只在于她不是以雇佣女工做计件工作那样出租自己的身体,而是把身体一次永远出卖为奴隶。」


如果仔细观察周围的家庭,就会发现在每个家庭内部,夫妻之间总是存在一定程度的不平等,之所以能维持下来,在于有一方在忍气吞声。举案齐眉的境界在婚姻中是凤毛麟角的存在。


追求纯粹的夫妻之间的平等,带来的通常似乎决裂。两夫妻都是牛脾气的话,结果不言而喻。


为何一方要讨好另一方呢,在于讨好比决裂带来的结果更符合自身的利益。


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婚姻导致的家庭是最小的社会单元,是社会结构的底层基础。


人类历史从群婚制到血婚制,从一夫多妻到一夫一妻制的发展,在多种文明体内都相继而来,有其历史必然性。这背后的原因在于「追求稳定」的经济、情感的目标导向在起作用。


对于多数人而言,繁衍后代是本能,而繁衍后代需要抚育付出,最好的方式必然是男女之间的联合生活,这导致最初的人类分工,以及由分工引发的效率提升。


女性在进入择婿的年龄状态后,与男性的选择视角有很大不同,那就是她们除去注意对方的外貌外,更注重男方的经济实力,这意味着自己是否可以有一个安心抚育后代的家庭环境,而不是里外操持内外交困。


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我们回顾比尔·盖茨的婚姻,会发现,他与妻子的结合明显有着这种经济结合的因素发挥重要作用。


在认识梅琳达之前,比尔·盖茨有一位年长自己不少的知己兼导师的女友,而梅琳达在微软有着很好的业绩能力,这让两个人结合起来。


他的婚姻得到了导师的认可,并且婚后仍然与导师保持关系。强势的婚姻角色一方,往往是不顾及他人的感受而我行我素的。就连最伟大的科学家爱因斯坦也一样,其一生的婚姻与爱情也几度起伏,并一度与自己一位堂姐(也可能是表姐)结合。


说到此,大家是否想起一对冤家,李国庆夫妇。他们二人也是以经济目标为导向而强强互补型的合作型婚姻。


所不同的是,在中国,目前离婚冷静期的设置,让李国庆想要离开家庭的枷锁而不能,这背后的原因不外乎还是经济原因在作祟——钱没有多到不怕分,这让俞渝不得不做出保留婚姻外壳的决定,拖下去或许会有别的办法。


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钱多到不怕分的人是不在乎那一纸离婚证割掉多少肉的,亚马逊的贝索斯离婚了,默多克离婚了,连查尔斯和戴安娜都离婚了,比尔·盖茨凭什么不能离。


关于离婚,恩格斯的说法是:「如果说只以爱情为基础的婚姻才是道德的,那么也只有继续保持爱情的婚姻才是道德的。不过,个人性爱的持久性在各个不同的人之间,尤其男性,是迥然不同的。如果感情确实已经消失或者被新的激烈的爱情所排挤,那就会使离婚无论对于双方或者对于社会都成为幸事。」


当两个人同床异梦貌合神离后,不离婚才是不道德的。


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中国人习惯说,宁拆十座庙,不拆一个家。那是因为对普通的底层民众而言,离婚的成本太高,损失很难在下一次婚姻中弥补。


长期以来的社会习俗带来一种奇怪的道德观,那就是婚姻要求男女双方的绝对忠诚。能否做到并不重要,口头上一定要表达自己坚贞不二的决心和意志。


天地合,乃敢与君绝。是我们说的。

相濡以沫,不若相忘于江湖。也是我们说的。

城里的人想出去,城外的人想进来。亦是我们说的。


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但是这些说法,与现实生活往往不一致。


在具有财务自由的阶层,婚姻常常是以精心布置的开局,走向反复无常的常态。


追求肉体的酣畅而没有心灵的相通是让人引以为憾的,有了心灵的相通而要求绝对的忠诚是令人拘谨的。总之,一个人越是要求得到一种以「与他人联合」为基础的个人自由,就越会陷入到最大的不自由中去。


离婚就会导致更好的婚姻吗,当然不。但是离婚有一条不可替换的价值和教训是绝对的,那就是对婚姻的认识变得更深刻。


那么爱情呢?我想起两位诗人的两句诗:

其一,四十岁的婚姻有水泥的质地。
其二,哪有什么爱情啊,不过是一些变态的性欲。

09


爱情是绝对存在的。只不过在通向爱情的道路上,横亘着肉体的障碍而已。




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